نقصع ¹ البعير بأطراف الرماح ، فيوشك أن يقطعه بين الدكادك ² إربا إربا . قال صاحب رأيهم : إنكم لم تصنعوا بقولكم هذا شيئا ، أرأيتم إن خلص به البعير سالما إلى بعض الأفاريق ، فأخذ بقلوبهم بسحره وبيانه وطلاقة لسانه ، فصبا القوم إليه واستجاب له القبائل قبيلة بعد قبيلة ، فليسيرن حينئذ إليكم بالكتائب والمقانب ³ ، فلتهلكن كما هلكت إياد ومن كان قبلكم ، قولوا قولكم . فقال له أبو جهل : لكن أرى لكم رأيا سديدا ، وهو أن تعمدوا إلى قبائلكم العشر ، فتنتدبوا من كل قبيلة رجلا نجدا ⁴ ، ثم تسلحوه حساما عضبا ⁵ ، وتمهد الفتية حتى إذا غسق الليل وغور ⁶ ، بيتوا بابن أبي كبشة بياتا ، فتفرق ⁷ دمه في قبائل قريش جميعا ، فلا يستطيع بنو هاشم وبنو المطلب مناهضة قبائل قريش جميعا في صاحبهم ، فيرضون منا الدية فنعطيهم ديتين ⁸ . فقال صاحب رأيهم : أصبت ، يا أبا الحكم . ثم أقبل عليهم ، فقال : هذا الرأي فلا تعدلن به رأيا ، وأوكئوا ⁹ في ذلك أفواهكم حتى يستتب أمركم . فخرج القوم عزين ¹⁰ ، وسبقهم بالوحي بما كان من كيدهم جبرئيل ( عليه السلام ) ، فتلا هذه الآية على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : * ( وإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ويَمْكُرُونَ ويَمْكُرُ اللَّه واللَّه خَيْرُ الْماكِرِينَ ) * فلما أخبره جبرئيل ( عليه السلام ) بأمر الله في ذلك ووحيه وما عزم له من الهجرة ، دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) ، وقال له : « يا علي ، إن الروح الأمين هبط علي بهذه الآية آنفا ، يخبرني أن قريشا اجتمعت على المكر بي وقتلي ، وإنه أوحي إلي عن ربي عز وجل أن أهجر دار قومي ، وأن أنطلق إلى غار ثور تحت ليلتي ، وإنه أمرني أن آمرك بالمبيت على ضجاعي - أو قال : مضجعي - ليخفى بمبيتك عليهم أثري ، فما أنت قائل وصانع ؟ » . فقال علي ( صلوات الله عليه ) : « أو تسلمن بمبيتي هناك ، يا نبي الله ؟ » . قال : « نعم » . فتبسم