فقال : « لا غفر الله شيئا من ذنوبه ، أين ذهب ؟ إن موسى اختار سبعين رجلا من قومه ، فلما أخذتهم الرجفة قال : رب أصحابي أصحابي . قال : إني أبدلك بهم من هو خير لكم منهم . فقال : إني عرفتهم ووجدت ريحهم ، قال : فبعثهم ¹ الله له أنبياء » . عن أبان بن عثمان ، عن الحارث مثله ، إلا أنه ذكر : « فلما أخذتهم الصاعقة » ولم يذكر الرجفة ² . وقد تقدمت روايات في ذلك في قوله تعالى : ولَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وكَلَّمَه رَبُّه ) * ³ .

4000 / [ 2 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن علي بن حاتم المعروف بالكرماني ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر القمي ، قال : حدثنا محمد بن بحر بن سهل الشيباني ، قال : حدثنا أحمد بن مسرور ⁴ ، عن سعد بن عبد الله القمي - في حديث طويل - عن القائم ( عليه السلام ) ، قال : قلت : فأخبرني يا مولاي ، عن العلة التي تمنع القوم من اختيار إمام لأنفسهم ؟ قال : « مصلح أو مفسد ؟ » قلت : مصلح . قال : « فهل يجوز أن تقع خيرتهم على المفسد بعد أن لا يعلم أحد ما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد ؟ » قلت : بلى . قال : « فهي العلة أوردها لك برهانا - وفي رواية أخرى : أيدتها لك ببرهان - يثق به عقلك ⁵ ، أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله تعالى ، وأنزل الكتب عليهم وأيدهم بالوحي والعصمة ، إذ هم أعلام الأمم ، وأهدى إلى الاختيار منهم ، مثل موسى وعيسى ( عليهما السلام ) هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما إذا هما بالاختيار أن تقع خيرتهما على المنافق وهما يظنان أنه مؤمن ؟ » قلت : لا . فقال : « هذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ، ممن لا يشك في إيمانهم وإخلاصهم ، فوقعت خيرته على المنافقين ، قال الله عز وجل : * ( واخْتارَ مُوسى قَوْمَه سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا ) * إلى قوله : لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّه