مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

البرهان في تفسير القرآن - الجزء 1 - السيد هاشم البحراني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 75 من 1400

هذا التفسير .

قيمة هذا التفسير وفضله

ضمن المصنف تفسيره هذا الكثير من روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) الواردة في تفسير آي القرآن الكريم ، أو التي وردت فيها الآيات كشواهد تؤيد مضمون ما ذهب إليه الإمام في الرواية ، كما أورد فيه الكثير من الروايات التي لا تشمل على نص قرآني بل إن مضمونها يدل على تفسير الآية أو أن الرواية تشكل مصداقا من مصاديق الآية ، وكان أغلب ما نقله المصنف من طرق الإمامية ، أما ما ضمنه من روايات من طريق الجمهور فقد اقتصر على إيراد ما كان موافقا لرواية أهل البيت ( عليهم السلام ) أو كان في فضلهم ، وقد عبر عن ذلك في خطبة هذا التفسير بقوله : « وربما ذكرت من طريق الجمهور إذا كان موافقا لرواية أهل البيت ( عليهم السلام ) أو كان في فضل أهل البيت ( عليهم السلام ) » . ومن كل ما تقدم يتضح أن هذا التفسير الجليل يشكل مع تفسير ( نور الثقلين ) 1موسوعة في الروايات والأخبار الواردة عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) تعين الباحث والدارس والمفسر على تهيئة الروايات بإسنادها ومتنها دون الرجوع إلى المصادر والتي يصعب الحصول على أكثرها ، وبهذا فقد وفرت على الباحث والمفسر والطالب مزيدا من العناء في البحث والاستقصاء والتحري . وقد بين لنا مصنف هذا التفسير ( رحمه الله ) قيمة تفسيره وفضله في خطبة الكتاب وخاتمته ، إذ يقول في خطبة الكتاب : « وكتابي هذا يطلعك على كثير من أسرار علم القرآن ، ويرشدك إلى ما جهله متعاطي التفسير من أهل الزمان ، ويوضح لك عن ما ذكره من العلوم الشرعية والقصص والأخبار النبوية وفضائل أهل البيت الإمامية ، إذ صار كتابا شافيا ، ودستورا وافيا ، ومرجعا كافيا ، حجة في الزمان ، وعينا من الأعيان ، إذ هو مأخوذ من تأويل أهل التنزيل والتأويل ، الذين نزل الوحي

الهوامش

1للشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي الشيرازي ، المعاصر للسيّد البحراني ، والمتوفّى نحو سنة 1112 ه ، والمتوفّى نحو سنة 1112 ه ، وقد فرغ منه نحو سنة 1066 ه ، وهو يختلف عن ( تفسير البرهان ) ، إذ البرهان يشتمل على اسناد الروايات ومتنها كاملا ، أمّا مصنّف ( نور الثقلين ) فقد أسقط الإسناد وحذف كثيرا من متون بعض الروايات ، كما أنّ البرهان يشتمل على ذكر الآيات القرآنية ثمّ يورد ما تسنّى من الروايات في تفسيرها وصاحب ( نور الثقلين ) ترك ذكر الآيات ممّا يصعب معرفة الأخبار المتعلَّقة بكلّ آية . أنظر الذريعة 24 : 365 / 1967 .
الصفحة 75 من 1400