فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك للملائكة ، ثم قال : يا ملائكة ربي ، اكتبوا ما سمعتم من هذه القصة في أكتاف ، واجعلوا في كم كل واحد منهم كتفا من ذلك . ثم قال : معاشر المسلمين ، فأملوا أكمامكم وما فيها ، وأخرجوه وأقرؤه فتأملوها فإذا في كم ¹ كل واحد منهم صحيفة ، قرأها ، وإذا فيها ذكر ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ذلك سواء ، لا يزيد ولا ينقص ، ولا يتقدم ولا يتأخر . فقال : أعيدوها في أكمامكم تكن حجة عليكم ، وشرفا للمؤمنين منكم ، وحجة على أعدائكم ² فكانت معهم ، فلما كان يوم بدر جرت الأمور كلها ببدر ، ووجدوها كما قال لا تزيد ولا تنقص ، ولا تتقدم ولا تتأخر ، قابلوا بها ما في كتبهم فوجدوها كما كتبته الملائكة فيها ، لا تزيد ولا تنقص ، ولا تتقدم ولا تتأخر ، فقبل المسلمون ظاهرهم ، ووكلوا باطنهم إلى خالقهم . فلما أفضى بعض هؤلاء اليهود إلى بعض ، قال : أي شيء صنعتم ؟ أخبرتموهم * ( بِما فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) * من الدلالات على صدق نبوة محمد ، وإمامة أخيه علي * ( لِيُحَاجُّوكُمْ بِه عِنْدَ رَبِّكُمْ ) * بأنكم كنتم قد علمتم هذا وشاهدتموه ، فلم تؤمنوا به ولم تطيعوه ، وقدروا بجهلهم أنهم إن لم يخبروهم بتلك الآيات لم يكن له عليهم حجة في غيرها . ثم قال عز وجل : * ( أَفَلا تَعْقِلُونَ ) * أن هذا الذي تخبرونهم به مما فتح الله عليكم من دلائل نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) حجة عليكم عند ربكم ؟ ! قال الله تعالى : * ( أَولا يَعْلَمُونَ ) * - يعني أولا يعلم هؤلاء القائلون لإخوانهم : * ( أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) * - * ( أَنَّ اللَّه يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ ) * من عداوة محمد ويضمرونه من أن إظهارهم الإيمان به أمكن لهم من اصطلامه ، وإبادة ³ أصحابه * ( وما يُعْلِنُونَ ) * من الإيمان ظاهرا ليؤنسوهم ، ويقفوا به على أسرارهم فيذيعوها بحضرة من يضرهم ⁴ ، وإن الله لما علم ذلك دبر لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) تمام أمره ، وبلوغ غاية ما أراده ببعثه ، وإنه يتم أمره ، وإن نفاقهم وكيدهم لا يضره » .