وتضربون ببعضها هذا المقتول بين أظهركم ليقوم حيا سويا بإذن الله تعالى ، ويخبركم بقاتله وذلك حين ألقي القتيل بين أظهرهم . فألزم موسى ( عليه السلام ) أهل القبيلة بأمر الله تعالى أن يحلف خمسون من أماثلهم ¹ بالله القوي الشديد إله بني إسرائيل ، مفضل محمد وآله الطيبين على البرايا أجمعين : أنا ما قتلناه ، ولا علمنا له قاتلا ، فإن حلفوا بذلك غرموا دية المقتول ، وإن نكلوا نصوا على القاتل ، أو أقر القاتل فيقاد ² منه ، فإن لم يفعلوا احبسوا في محبس ضنك إلى أن يحلفوا ، أو يقروا ، أو يشهدوا على القاتل . فقالوا : يا نبي الله ، أما وقت ³ أيماننا أموالنا ، ولا أموالنا أيماننا ؟ قال : لا ، هذا حكم الله . وكان السبب أن امرأة حسناء ذات جمال ، وخلق كامل ، وفضل بارع ، ونسب شريف ، وستر ثخين كثر خطابها ، وكان لها بنو أعمام ثلاثة ، فرضيت بأفضلهم علما ، وأثخنهم سترا ، وأرادت التزويج [ به ] ، فاشتد حسد ابني عمه الآخرين له ، وغبطاه ⁴ عليها ، لإيثارها من آثرته ⁵ ، فعمدا إلى ابن عمها المرضي فأخذاه إلى دعوتهما ، ثم قتلاه وحملاه إلى محلة تشتمل على أكبر قبيلة من بني إسرائيل ، فألقياه بين أظهرهم ليلا ، فلما أصبحوا وجدوا القتيل هناك ، فعرف حاله ، فجاء ابنا عمه القاتلان ، فمزقا ثيابهما على أنفسهما ، وحثيا التراب على رؤوسهما ، واستعديا ⁶ عليهم ، فأحضرهم موسى ( عليه السلام ) وسألهم ، فأنكروا أن يكونوا قتلوه ، أو علموا قاتله » . قال : « فحكم الله على من فعل هذه الحادثة ما عرفتموه فالتزموه ، فقالوا : يا موسى ، أي نفع في أيماننا لنا ، إذا لم تدرأ عنا الأيمان الغرامة الثقيلة ؟ أم أي نفع لنا في غرامتنا إذا لم تدرأ عنا الأيمان ؟ فقال موسى ( عليه السلام ) : كل النفع في طاعة الله ، والائتمار ⁷ لأمره ، والانتهاء عما نهى عنه . فقالوا : يا نبي الله ، غرم ⁸ ثقيل ولا