لمن توسط في علوم وصي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومحض وداد 1 خير خلق الله ، علي بعد محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، واحتمل المكاره والبلايا في التصريح بإظهار حقوق الله ، ولم ينكر علي حقا أرقبه 2 عليه قد كان جهله أو أغفله . ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عصى الله إبليس ، فهلك لما كانت معصيته بالكبر على آدم ، وعصى الله آدم بأكل الشجرة ، فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصية التكبر على محمد وآله الطيبين . وذلك أن الله تعالى قال له : يا آدم ، عصاني فيك إبليس ، وتكبر عليك فهلك ، ولو تواضع لك بأمري ، وعظم عز جلالي لأفلح كل الفلاح كما أفلحت ، وأنت عصيتني بأكل الشجرة ، وبالتواضع لمحمد وآل محمد تفلح كل الفلاح ، وتزول عنك وصمة 3 الزلة 4 ، فادعني بمحمد وآله الطيبين لذلك . فدعا بهم فأفلح كل فلاح ، لما تمسك بعروتنا أهل البيت » .
405 / [ 7 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن محمد القاساني 5 ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان المنقري ، عن عبد الرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري - محمد بن مسلم بن شهاب 6 - قال : سئل علي بن الحسين ( عليه السلام ) أي الأعمال أفضل عند الله عز وجل ؟ فقال : « ما من عمل بعد معرفة الله عز وجل ومعرفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل من بغض الدنيا . وإن لذلك شعبا كثيره ، وللمعاصي شعبا : فأول ما عصي الله به الكبر ، وهو معصية إبليس حين أبى واستكبر ، وكان من الكافرين . والحرص ، وهو معصية آدم وحواء ( عليهما السلام ) حين قال الله عز وجل لهما : فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما ولا تَقْرَبا هذِه الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ) * 7 فأخذا ما كان لا حاجة بهما إليه ، فدخل ذلك على ذريتهما إلى يوم القيامة ، وذلك أن أكثر ما يطلب ابن آدم ما لا حاجة