قال : نون نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن ، قال : فأمر الله القلم فجرى بما هو كائن وما يكون ، فهو بين يديه موضوع ما شاء منه زاد فيه ، وما شاء نقص منه ، وما شاء كان ، وما لا يشاء لا يكون . قال : صدقت ، فعجب أبي من قوله : صدقت . قال : فأخبرني عن قوله : فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ) * ¹ ما هذا الحق المعلوم ؟ قال : هو الشيء يخرجه الرجل من ماله ليس من الزكاة ، فيكون للنائبة والصلة . قال : صدقت ، قال : فعجب أبي من قوله : صدقت . قال : ثم قام الرجل ، فقال أبي : علي بالرجل ، قال : فطلبته فلم أجده » .

372 / [ 5 ] - عن محمد بن مروان ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « كنت مع أبي في الحجر ، فبينا هو قائم يصلي إذ أتاه رجل فجلس إليه ، فلما انصرف سلم عليه ثم قال : إني أسألك عن ثلاثة أشياء ، لا يعلمها إلا أنت ورجل آخر . قال : ما هي ؟ قال : أخبرني أي شيء كان سبب الطواف بهذا البيت ؟ فقال : إن الله تبارك وتعالى لما أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، ردت الملائكة فقالت : * ( أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ويَسْفِكُ الدِّماءَ ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ) * فغضب عليهم ، ثم سألوه التوبة فأمرهم أن يطوفوا بالضراح - وهو البيت المعمور - فمكثوا به يطوفون سبع سنين ، يستغفرون الله مما قالوا ، ثم تاب عليهم من بعد ذلك ورضي عنهم ، فكان هذا أصل الطواف . ثم جعل الله البيت الحرام حذاء الضراح ، توبة لمن أذنب من بني آدم وطهورا لهم ، فقال : صدقت » . ثم ذكر المسألتين نحو الحديث الأول « ثم قال الرجل : صدقت ، فقلت : من هذا الرجل ، يا أبت ؟ فقال : يا بني هذا الخضر ( عليه السلام ) » .

373 / [ 6 ] - علي بن الحسين ( عليه السلام ) في قوله : * ( وإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ويَسْفِكُ الدِّماءَ ) * : « ردوا على الله فقالوا : * ( أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ويَسْفِكُ الدِّماءَ ) * . وإنما قالوا ذلك بخلق مضى ، يعني الجان أبا الجن ² . * (