12 - وفي ( تفسير العياشي ) في قوله تعالى : والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ¹ عن زرقان صاحب ابن أبي دؤاد ، ² قال : رجع ابن أبي دؤاد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم ، فقلت له في ذلك ، فقال : وددت اليوم أني قد مت منذ عشرين سنة . قال : قلت له : ولم ذاك ؟ قال : لما كان من هذا الأسود - يعني أبا جعفر محمد بن علي بن موسى - اليوم بين يدي أمير المؤمنين المعتصم .قال : قلت : وكيف ذلك ؟ قال : إن سارقا أقر على نفسه بالسرقة ، وسأل الخليفة تطهيره بإقامة الحد عليه ، فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه ، وقد أحضر محمد بن علي ، فسألنا عن القطع ، في أي موضع يجب أن يقطع ؟ قال : فقلت : من الكرسوع ، ³ لقول الله في التيمم : فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيكُمْ ) * ⁴ واتفق معي على ذلك قوم . وقال آخرون : بل يجب القطع من المرفق ، قال : وما الدليل على ذلك ، قالوا : لأن الله لما قال : وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) * ⁵ في الغسل ، دل على ذلك أن حد اليد هو المرفق . قال : فالتفت إلى محمد بن علي ، فقال : ما تقول في هذا يا أبا جعفر ؟ فقال : « قد تكلم القوم فيه ، يا أمير المؤمنين » . قال : دعني بما تكلموا به ، أي شيء عندك ؟ قال : « أعفني من هذا ، يا أمير المؤمنين » . قال : أقسمت عليك بالله لما أخبرت بما عندك فيه . فقال : « أما إذا أقسمت علي بالله ، إني أقول : إنهم أخطأوا فيه السنة ، فإن القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع فتترك الكف . قال : وما الحجة في ذلك ؟ قال : « قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السجود على سبعة أعضاء : الوجه ، واليدين ، والركبتين ، والرجلين ، فإذا قطعت يده من الكرسوع أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها . وقال الله تبارك وتعالى : وأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّه ) * « 4 » يعني هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها فَلا