حتى يطمئن إليه ومن يرد أن يضله عن جنته ودار كرامته في الآخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا ، يجعل صدره ضيقا حرجا حتى يشك في كفره ، ويضطرب من اعتقاده قلبه ، حتى يصير كأنما يصعد في السماء ، كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون » . ¹خامسا - رأي أهل البيت ( عليهم السلام ) في الجبر والتفويض : ذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) مذهبا وسطا بين الجبر والتفويض لا يتصل بالجبر ولا بالتفويض ، وسموا ذلك : الأمر بين الأمرين . روى مفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « لا جبر ولا تفويض ، ولكن أمر بين أمرين » . قال : قلت : وما أمر بين أمرين ؟ قال : « مثل ذلك مثل رجل رأيته على معصية فنهيته فلم ينته ، فتركته ففعل تلك المعصية ، فليس حيث لم يقبل منك فتركته ، أنت الذي أمرته بالمعصية » . ²وعن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق ( عليهما السلام ) قالا : « إن الله عز وجل أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها ، والله أعز من أن يريد أمرا فلا يكون » وسئلا : هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة ؟ قال : « نعم ، أوسع مما بين السماء والأرض » . ³وعلى أساس هذا الاتجاه من الوعي والفهم فسروا آيات القرآن ، ونفوا عن كلام الله تعالى الجبر والتفويض . عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى بن جعفر ( عليهم السلام ) يقول : « من قال بالجبر فلا تعطوه من الزكاة ، ولا تقبلوا له شهادة ، إن الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها ولا يحملها فوق طاقتها ، ولا تكسب كل نفس إلا عليها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى » . ⁴سادسا - تفسير القرآن بالقرآن : من يتتبع طريقة أهل البيت ( عليهم السلام ) في تفسير القرآن يلمس عندهم طريقة متميزة ومبتكرة في تفسير القرآن بالقرآن ، وهذه الطريقة من أفضل الطرق لفهم القرآن ، فإن القرآن خير دليل على القرآن ، وقد جرى على هذه الطريقة في عصرنا الفقيد العلامة الطباطبائي ( رحمه الله تعالى ) ، وأخرج