وهُوَ اللَّه فِي السَّماواتِ وفِي الأَرْضِ ) * 1 فقال ( عليه السلام ) : « كذلك هو في كل مكان » . قلت : بذاته ؟ قال : « ويحك ! إن الأماكن أقدار ، فإذا قلت في مكان بذاته لزمك أن تقول في أقدار وغير ذلك ، ولكن هو بائن من خلقه ، محيط بما خلق علما وقدرة وسلطانا وملكا ، وليس علمه بما في الأرض بأقل مما في السماء ، لا يبعد منه شيء ، والأشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا وإحاطة » . 2
6 - وعنه ، بالإسناد إلى عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت لعلي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : يا ابن رسول الله ، فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب « لا إله إلا الله » النظر إلى وجه الله ؟ فقال ( عليه السلام ) : « يا أبا الصلت ، من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله أنبياؤه ورسله وحججه ( صلوات الله عليهم ) ، هم الذين بهم يتوجه إلى الله وإلى دينه ومعرفته ، وقال الله عز وجل : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ويَبْقى وَجْه رَبِّكَ ) * 3 وقال عز وجل : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه 4 فالنظر إلى أنبياء الله ورسله وحججه ( عليهم السلام ) في درجاتهم ثواب عظيم يوم القيامة ، وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من أبغض أهل بيتي وعترتي ، لم يرني ولم أره يوم القيامة . وقال ( عليه السلام ) : إن فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني . يا أبا الصلت ، إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ، ولا تدركه الأبصار والأوهام « 5
7 - وعن إسحاق بن عمار ، عمن سمعه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال في قول الله عز وجل : وقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ ) * 6 : « لم يعنوا أنه هكذا ، ولكنهم قالوا : قد فرغ من الأمر ، فلا يزيد ولا ينقص ، فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم : غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ولُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ 7 ألم تسمع الله عز وجل يقول : يَمْحُوا اللَّه ما يَشاءُ ويُثْبِتُ وعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ