ونُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ ¹ ومثله كثير مما تأويله بعد تنزيله . وأما ما هو متفق اللفظ ومختلف المعنى ، فقوله : وسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها والْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها ² يعني أهل القرية ، وأهل العير وقوله : وتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ³ يعني أهل القرى ، ومثله كثير نذكره في موضعه . وأما الرخصة التي هي بعد عزيمة ، فإن الله تبارك وتعالى فرض الوضوء والغسل بالماء ، فقال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ⁴ ثم رخص لمن لم يجد الماء التيمم بالتراب ، فقال : وإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيكُمْ . ⁵ومثله قوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى وقُومُوا لِلَّه قانِتِينَ ⁶ ثم رخص ، فقال : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً . ⁷وقوله : فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّه قِياماً وقُعُوداً وعَلى جُنُوبِكُمْ ⁸ فقال العالم ( عليه السلام ) : « الصحيح يصلي قائما ، والمريض يصلي جالسا ، فمن لم يقدر فمضطجعا يومئ إيماء » ، وهذه رخصة بعد العزيمة . وأما الرخصة التي صاحبها بالخيار - إن شاء أخذ ، وإن شاء ترك - فإن الله عز وجل رخص أن يعاقب الرجل الرجل على فعله به ، فقال : وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وأَصْلَحَ فَأَجْرُه عَلَى اللَّه ⁹ فهذا بالخيار ، إن شاء عاقب ، وإن شاء عفا . وأما الرخصة التي ظاهرها خلاف باطنها ، يعمل بظاهرها ، ولا يدان ببطانها ، فإن الله تبارك وتعالى نهى أن يتخذ المؤمن الكافر وليا ، فقال : لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ