ظاهرها خلاف باطنها ، يعمل بظاهرها ولا يدان بباطنها ، ومنه على لفظ الخبر ومعناه حكاية عن قوم ، ومنه آيات نصفها منسوخة ونصفها متروكة على حالها ، ومنه مخاطبة لقوم ومعناه لقوم آخرين ، ومنه مخاطبة للنبي ( عليه وآله السلام ) والمعني أمته ، ومنه ما لفظه واحد ¹ ومعناه جمع ، ومنه ما لا يعرف تحريمه إلا بتحليله . ومنه رد على الملحدين ، ومنه رد على الزنادقة ، ومنه رد على الثنوية ² ، ومنه رد على الجهمية ³ ، ومنه رد على الدهرية ⁴ ، ومنه رد على عبدة النيران ، ومنه رد على عبدة الأوثان ، ومنه رد على المعتزلة ، ومنه رد على القدرية ⁵ ، ومنه رد على المجبرة ⁶ ، ومنه رد على كل من أنكر من المسلمين الثواب والعقاب بعد الموت يوم القيامة ، ومنه رد على من أنكر المعراج والإسراء ، ومنه رد على من أنكر الميثاق في الذر ، ومنه رد على من أنكر خلق الجنة والنار ، ومنه رد على من أنكر المتعة والرجعة ، ومنه رد على من وصف الله عز وجل . ومنه مخاطبة الله عز وجل لأمير المؤمنين والأئمة ( عليهم السلام ) ، وما ذكره الله من فضائلهم ، ومنه خروج القائم ( عليه السلام ) ، وأخبار الرجعة ، وما وعد الله تبارك وتعالى الأئمة ( صلوات الله عليهم أجمعين ) من النصر والانتقام من أعدائهم . ومنه شرائع الإسلام ، وأخبار الأنبياء ( عليهم السلام ) ، ومولدهم ، ومبعثهم ، وشريعتهم ، وهلاك أمتهم ، ومنه ما أنزل الله في مغازي النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ومنه ترغيب وترهيب ، وفيه أمثال ، وفيه قصص . ونحن ذاكرون من جميع ما ذكرنا آية آية في أول الكتاب مع خبرها ، ليستدل بها على غيرها ، ويعرف بها علم ما في الكتاب ، وبالله التوفيق والاستعانة ، وعليه نتوكل وبه نستعين ، ونسأله الصلاة على محمد وآله الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فأما الناسخ والمنسوخ ،