) ¹و ( مدينة العلم ) ²وغير ذلك من النصوص المتفق عليها عند المسلمين . ولأهل البيت ( عليهم السلام ) منهج متميز في التفسير وفهم القرآن ، يفهمه من مارس كلماتهم وأحاديثهم في تفسير القرآن . والحديث عن منهج أهل البيت ( عليهم السلام ) في التفسير يطول ، ولسنا نريد نحن في هذه المقدمة أن نستعرض هذا الحديث بتفصيله ، وإنما نريد أن نشير فقط إلى جملة من العناوين والخطوط الرئيسية في طريقة أهل البيت ( عليهم السلام ) ومنهجهم في تفسير القرآن . أولا - تنزيه الله تعالى عن التجسيم : يختلف الرأي في الذات الإلهية تبارك وتعالى بين طائفتين من المسلمين في اتجاهين متعاكسين : التشبيه ، والتعطيل . يذهب المشبهة إلى أن الذات الإلهية تشبه الإنسان ، وله ما للإنسان من لحم ودم وعظم وشعر ورأس وعين ، وينتقل من مكان إلى مكان ، وهؤلاء هم المجسمة وهم طائفة واسعة وكبيرة من المسلمين . ويذهب المعطلة إلى استحالة معرفة الله تعالى على العقول ، وإلى تعطيل العقول عن المعرفة ، إلا بقدر ما يظهر من النصوص . سئل مالك عن قوله سبحانه : ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ³ قال : الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة . ⁴وهؤلاء وأولئك يفسرون آيات القرآن التي تخص الذات الإلهية وما يصفه القرآن به من الاستواء على العرش ومن إضافة اليد إليه تعالى وغير ذلك ، باتجاهين مختلفين ومتعاكسين . والاتجاه المقابل لهذين الاتجاهين ، هو الاتجاه الذي دعا إليه أهل البيت ( عليهم السلام ) في نفي التشبيه والتجسيم والتعطيل جميعا