البرهان في تفسير القرآن تأليف العلامة المحدث المفسر السيد في « ط » : محمّد بن مسلم ، راجع معجم رجال الحديث 16 : 101 و 17 : 233 .

هاشم الحسيني البحراني المتوفى سنة 1107

ه الجزء الأول تحقيق قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة - قم

تقديم

بقلم الشيخ محمد مهدي الآصفي بسم الله الرحمن الرحيم التفسير : تبيين وإيضاح المقصود من الكلام ، فإن من الكلام ما هو واضح وبين ، ولا يحتاج إلى توضيح ، ويتلقاه السامع والقارئ ويفهمه ، من دون شرح وإيضاح . ومن الكلام ما لا يفقهه السامع والقارئ إلا بعد شرح وإيضاح وبيان . والقرآن الكريم من القسم الثاني من الكلام ، ولذلك تمس الحاجة إلى تقديم شرح وتفسير لكلام الله تعالى ليفهمه الناس حق الفهم . وهذه الحاجة هي أساس ( علم التفسير ) الذي هو من أكثر العلوم الإسلامية عراقة وتقدما . وليس من شك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يلقي هذا الكلام على الناس من دون شرح وتفسير فيفهمونه ويتفاعلون معه ، وتجذبهم جاذبية الكلام ، وتقهرهم قوته وسلطانه . وليس من شك أن الناس يقرؤن هذا القرآن عبر القرون فيفهمونه ويتفاعلون معه ، دون أن يقرء واله شرحا وتوضيحا ، فليس القرآن كتاب ألغاز ورموز ، وإنما هو بيان ونور للناس هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وهُدىً ومَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ¹ .

ثلاثة آراء في التفسير

تعرض التفسير لضربين من الرأي في طرفي الإفراط والتفريط : فقد تصور بعض العلماء أن النص القرآني لما كان نازلا بلغة العرب و « بلسان عربي مبين » ، وكان الصحابة في حياة رسول الله ( صلى