1828 / [ 30 ] - عن المثنى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وسألته عن قول الله : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * . قال : « إذا أحدث السارق في غير الحرم ثم دخل الحرم لم ينبغ لأحد أن يأخذه ، ولكن يمنع من السوق ، ولا يبايع ، ولا يكلم ، فإنه إذا فعل ذلك به أوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإذا أخذ أقيم عليه الحد ، فإن أحدث في الحرم أخذ وأقيم عليه الحد في الحرم ، لأن من جنى في الحرم أقيم عليه الحد في الحرم » .

1829 / [ 31 ] - وقال عبد الله بن سنان : سمعته ( عليه السلام ) يقول فيما ادخل الحرم مما صيد في الحل ، قال : « إذا دخل الحرم فلا يذبح ، إن الله يقول : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * » .

1830 / [ 32 ] - عن عمران الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * . قال : « إذا أحدث العبد في غير الحرم ثم فر إلى الحرم لم ينبغ أن يؤخذ ، ولكن يمنع منه السوق ، ولا يبايع ، ولا يطعم ، ولا يسقى ، ولا يكلم ، فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإن كان إحداثه في الحرم أخذ في الحرم » .

1831 / [ 33 ] - عن عبد الخالق الصيقل ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * . فقال : « لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد ، إلا ما شاء الله - ثم قال - : إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة » .

1832 / [ 34 ] - عن علي بن عبد العزيز ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، قول الله : * ( آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * وقد يدخله المرجئ والقدري والحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله ؟ قال : « لا ، ولا كرامة » . قلت : فمن جعلت فداك ؟ قال : « من دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له ، خرج من ذنوبه وكفي هم الدنيا والآخرة » .