الآنف الذكر ، فقد جاء فيه : ( ... عن الشعبي ، قال : كنّا عند ابن عباس وهو في صُفّة زمزم يفتي الناس ، إذ قال أعرابي : أفتيت الناس فأفتنا ، فقال : هات؟ قال : أرأيت قول الشاعر المتلمّس :

قال ابن عباس : ذاك عمرو بن حممة الدوسي ، قضى على العرب ثلثمائة سنة ، فكبر ، فألزموه السابع من ولده فكان معه ، فكان الشيخ إذا غفل كانت الأمارة بينه وبينه أن تقرع العصا حتى يعاوده عقله ، فذلك قول المتلمس اليشكري من بكر بن وائل : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... ) (1).

ج س3 : وممّا تقدم عرفنا لماذا كان أولئك النواصب من قريش الشام اتخذوا الصُفّة مجلساً لهم يسبّون الإمام عليه‌السلام فيه ، فإنّهم أتوا من الشام معلنين حرباً لا هوادة فيها على بني هاشم ، حرباً كلامية ظالمة ، وإعلامية غاشمة ، في أعزّ مكان لدى بني هاشم ، وأقدس بقعة عندهم ، يسمعونهم فيها سبّ سيدهم و ( سيد العرب كما في حديث عائشة ) (2) ، و ( سيد المسلمين كما في حديث أنس ) (3) ، و ( سيد الدنيا وسيد في الآخرة كما في حديث ابن

____________

1 أخبار مكة 2 / 101 ، المعمرون والوصايا / 153 لابي حاتم السجستاني ط مصر.

2 في مجمع الزوائد 9 / 131 قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأنس : ( أنطلق فادع لي سيد العرب يعني علياً فقالت عائشة : ألست سيد العرب؟ قال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ) ، وفي مستدرك الحاكم 3 / 124 رواه عن عائشة وقال : هذا حديث صحيح.

3 رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 63.