مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

موسوعة عبد الله بن عبّاس - الجزء 9 - محمد مهدي السيد حسن الخرسان

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 108 من 484

إلى ابن سلمى سنان وابنه هرمٍ  

تخبو باقتادها عيدية تخدُ (1)  

في مسبطر تباري في أزمّتها  

فتل المرافق في اعناقها قود (2)  

معصوصبات ببادرن النجاءبنا  

إذا ترامت بها الديمومة الجدد (3)  

عوم القوادس قفّى الأردمون بها  

إذا ترامى بها المغلولب الزبدُ (4)  

بفتية كسيوف الهند يبعثهم  

همٌ فكلهم ذوحاجة يقد (5)  

منّهمُ السيرُ فانئآدت سوالفهم  

وما بأعناقهم إلا الكرى أود (6)  

إني لأبعثهم والليل مطرق  

ولم يناموا سوى إن قلت قد هجدوا (7)  

إلى مطايا لهم حدبٍ عرائكها  

وقد تحلل من أصلابها القحدُ (8)  

____________________

(1) تخبو : تسرع ، والاقتاد : خشب الرجل أو جميع أدواته ، وعيدية : منسوبة إلى فحل منجب يقال له عيد ، تنسب إليه كرام النجائب ، وتخد : تسرع ، والوخد : سعة الخطو.

(2) المسبطر : الممتد ، واسبطرت الأبل : أسرعت ، وفتل المرافق ذو الفتل وهو الاندماج والقود في العنق : الطول.

(3) اعصوصبت الابل جدت في السير ، والنجا : السرعة ، والديمومة : الفلاة الواسعة أو المغازة التي لاماء فيها لبعدها ، والجدد : الأرض الغليظة المستوية.

(4) عوم : سبح ، والقوادس ج قادس : السفينة العظيمة ، الأردمون ج أردم : وهو الملاح الحاذق ، الغلولب : العشب المتكاثر : ولعل المراد البحر المتلاطم بالزبد الكثير.

(5) يقدُ : يشتعل كناية عن بعد الهمة في طلب الحاجة.

(6) منهم السير : قطعهم وأعياهم ، انئادت انعطفت ، وسوالفهم : صفحة أعناقهم ، والأود إلاعوجاج.

(7) الهجود : من الأضداد : نام بالليل وسهر بالليل ومنه المنهجد بالعبادة.

(8) الحُدب من الأبل : البارزة الهزال ، والعرائك : الأسنمة ، تحلل : ذاب ، أصلابها : ظهورها والمقحدة : أصلا السنام. ولعل القحد هنا جمع القحدة بحذف التاء.

الصفحة 108 من 484