الأولى عن عكرمة : أنّ عليّاً عليه السلام أحرق ناساً ارتدوا عن الإسلام ، فبلغ ذلك ابن عباس ، فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( لا تعذّبوا بعذاب الله ) وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ... فذكر الحديث . فبلغ ذلك عليّاً عليه السلام ، فقال : ( ويح ابن عباس ).

أخرجه البخاري ( 2 / 251 و 4 / 329 ) وأبو داود ( 4351 ) والسياق له ، والنسائي ( 2 / 170 ) ، والترمذي ( 1 / 275 / 276 ) ، وابن ماجة ( 2535 ) ( 336 ) ، والدارقطني ( 336 ) ، والبيهقي ( 8 / 195 ) ، وأحمد ( 1 / 282 و 282 283 ) من طريق أيوب عنه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.

والأخرى عن أنس : أنّ عليّاً أتي بناس من الزطّ يعبدون وثناً فأحرقهم. قال ابن عباس : إنّما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من بدّل دينه فأقتلوه ) ، أخرجه النسائي وأحمد ( 1 / 322 323 ) ، والطبراني في الكبير ( 3 / 9 / 2 ) ، والبيهقي ( 8 / 202 ) ، قلت والقائل هو الألباني : وإسناده صحيح على شرط الشيخين ) (1).

أقول : وقد ذكر في الصحيحة برقم ( 488 ) الحديث بلفظ أبي داود والدارقطني وأشار إلى تخريجه.

وهذا الذي ذكره الألباني إنّما هو إختصار لما في صحاح القوم ، ومن راجع المصادر المشار إليها يجد التفاوت بينها في المتون مع وحدة الراوي ( عكرمة )! فمن أين أتى التفاوت؟ هل هو من عكرمة الكذاب؟ وقدماً قيل ليس لكذوب حافظة ، فهو الذي غيرّ في روايته ، أم

____________________

(1) إرواء الغليل 8 / 124 ط2 المكتب الإسلامي بيروت 1405 ه.