ونحن أيضاً لسنا بحاجة إلى التعليق منه عليهما بشىء ، بعد أن عرفنا مبلغ علمه في جعله لهما من أحاديث الشيعة ليَعلوا قدر عليّ عليه السلام العلمي؟ وهما الحديثان ليسا من أحاديث الشيعة فحسب ، بل رواهما من أهل السنة في مصادرهما المعتبرة عند أحمد أمين! وعنهم أخذت المصادر الشيعية من باب إلزام الخصم وتأكيد الحجة.

فالحديث الذي رواه أبو جمرة ، لقد رواه الغزالي في ( إحياء العلوم ) في الباب الرابع فصل في القرآن ، ورواه أبو طالب المكي في كتابه ( علم الغيوب ) (1) ، ورواه السيوطي في ( الإتقان ) (2) ، وهؤلاء من أئمة أهل السنة ، وقد اعتمد هو على السيوطي فأخذ عن كتابه ( الإتقان ) مقولة الشافعي ( لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلاّ شبيه بمائة حديث ) ، فعليه أن يقبل هنا ما ذكرته عنه ، ولا يكونن من الممترين.

وأمّا الحديث الثاني الذي رواه أبو الطفيل ، فقد رواه ابن سعد في ( الطبقات (3) ، وابن جرير في تفسيره (4) ، وعبد الرزاق في ( المصنف ) كما في ( فتح الباري ) لابن حجر (5) ، وابن عبد البر في ( الإستيعاب ) (6) ، وابن حجر في

____________________

(1) كتاب علم الغيوب / 72.

(2) الإتقان 2 / 16 النوع 82.

(3) طبقات ابن سعد 2 / ق2 / 101.

(4) تفسير ابن جرير 26 / 116.

(5) فتح الباري 10 / 221.

(6) الإستيعاب 2 / 463 وذكره أيضاً في كتاب العلم.