وكلّ ما في القرآن من ذلك عسى فهو واجب من الله عزوجل ، ولمّا كانت « عسى » من الأضداد تكون شكا مرّة ويقينا أخرى (1).

12 « عسعس » في قوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) (2) ، قال ابن عباس : أدبر ، وقال غيره : أظلم ، وقال آخرون : أقبل. فهو من الأضداد (3).

13 « تعزروه » في قوله تعالى : (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) (4) ، قال ابن عباس : « التعزير النصر بالسيف واللسان » (5).

14 « بعوضة » في قوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا) (6) ، قال ابن عباس : الذباب « فوق » البعوضة ، وكلمة فوق من الأضداد تكون بمعنى الأرفع وبمعنى الأدون (7).

15 « من ورائه » في قوله تعالى : (وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ) (8) ، عن ابن عباس : قدّامه ، وكلمة « وراء » من الأضداد ، وراء الرجل خلفه ووراءَه أمامه ، وعلى

____________

(1) الأضداد لأبي الطيب / 490.

(2) التكوير / 17.

(3) الأضداد لأبي الطيب / 490.

(4) الفتح / 9.

(5) الأضداد لأبي الطيب / 507.

(6) البقرة / 26.

(7) الأضداد لأبي الطيب / 536.

(8) إبراهيم / 17.