40 رأيه في « التورية والكناية » وسماه ابن عباس المعاريض ، فقال : « ما أحبّ بمعارض الكلم حمر النعم » (1).

41 في إستدلال ابن عباس على « تقديم المعطوف على المعطوف عليه » ، كما في قوله تعالى : (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ) (2) ، عن حيان بن عمير ، قال : « سألت ابن عباس : أعتمر قبل الحج؟ فقال : نسكان لله عليه ، لا يضرَك بأيهما بدأت ، وقال : العمرة واجبة » (3).

42 وعن هشام بن حجير قال : « قيل لابن عباس : تزعم أنّ العمرة قبل الحج ، وقد قال الله عزوجل : (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ)؟ قال ابن عباس : فكيف تقرأ : (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ) (4) ، أفبالدين تبدأ أم بالوصية؟ وقد بدأ بالوصية » (5).

والآن إلى نماذج أخرى من نمط آخر وهو نمط الأضداد ، فلنقرأ :

____________

(1) الملاحن لابن دريد 66 ط السلفية بمصر 1347 ه.

(2) البقرة / 196.

(3) التمهيد لابن عبد البر 7 / 215.

(4) النساء / 11.

(5) التمهيد لابن عبد البر 7 / 215.