ابن عباس ، وهذا عام مخصوص (1) والشواهد كثيرة.

وأخيراً نذكر للقارئ ما يلحق بالمقام وإن سبق ذكره :

ما أخرجه البخاري في صحيحه في باب التفسير بسنده ، عن علقمة بن وقاص : « إنّ مروان قال لبوّابه : إذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل : لئن كان كلّ أمرئ فرح بما أوتي وأحبّ أن يُحمد بما لم يفعل معذباً لنعذّبن أجمعون؟

فقال ابن عباس : وما لكم ولهذه ، إنّما دعا النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يهود فسألهم عن شيء فكتموه إياه وأخبروه بغيره ، فأروه أن استحمدوا إليه بما أخبروه عنه فيما سألهم ، وفرحوا بما أوتوا من كتمانهم ثم قرأ ابن عباس : (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) (2) ، (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (3).

وقيل : إنّ ذلك من باب عموم اللفظ أخص من السبب ، ونوقش في ذلك.

المسألة الثانية : مسألة الناسخ والمنسوخ

لقد وردت روايات كثيرة عن ابن عباس حول الناسخ والمنسوخ في الآيات الكريمة ، حتى كانت مادة غزيرة لعدّة كتب رواها تلامذته في

____________

(1) البرهان 3 / 156.

(2) آل عمران / 187.

(3) آل عمران / 188.