باقتضاب : « وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا ، وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتاب ( حدائق الأذهان ) ».

أقول : وهذا الكتاب من آثاره المفقودة فيما أعلم.

وأمّا الخبر الّذي أشار إليه ولم يحتمل ذكره في المقام ، فهو من الأخبار الثابتة تاريخياً ، ولا مجال لإنكارها أو كتمانها لاستنكارها ، فقد رواه من المؤرخين من غير الشيعة من لا يتهم في نقله :

1 أبو بكر الجوهري في كتاب السقيفة وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج (1).

2 ابن قتيبة في الإمامة والسياسة (2).

3 البلاذري في أنساب الأشراف (3).

4 النظام وأقرّه الشهرستاني في الملل والنحل (4) وبهامش الفصل لابن حزم (5).

____________________

السعادة ، وأيضاً الطبعة الثالثة سنة 1377 وقد كتب عليها مزيدة ومنقحة في 3 / 86 ، وطبعة بيروت دار الفكر وكذلك طبعة دار الأندلس فجميعها حذف منها جملة « كما أرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لاحراقهم إذ هم أبوا البيعة فيما سلف » وقد عمي المحققون لهذه الطبعات عمّا نمّ به السارق على نفسه بإثباته جملة « إذ هم أبوا البيعة فيما سلف » فهي لا تتفق ولا تتسق إلاّ مع الجملة المحذوفة « كما أرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم » فكيف استساغوا تمرير العبارة مع وضوح الإشارة؟ أما شارل بلا في تحقيقه لمروج الذهب منشورات الشريف الرضي 3 / 276 برقم 1934 فقد ذكر ذلك في الهامش عن نسخة م.

(1) شرح النهج 1 / 132 ط مصر الأولى.

(2) الإمامة والسياسة 1 / 12 ط مصطفى محمّد.

(3) أنساب الأشراف 1 / 586 دار المعارف بتح الدكتور محمّد حميد الله.

(4) الملل والنحل 1 / 57 ط بيروت.

(5) هامش الفصل لابن حزم 1 / 65 ط محمّد عليّ صبيح.