لصاحب السلطان ينقله إلى من أحبّ من أبنائه ، كما ينقل إليه من سائل المال وجامده ... اه » (1).

ثمّ كيف لنا أن نصدّق شعوّط عن ابن عبد ربه عن مرسل الأنباء بأنّ ابن عباس قال ذلك في معاوية وابنه ، ورأي ابن عباس في معاوية ومن يواليه من آله وبنيه ، وصحبه ومواليه ، معروف لا يقبل التأويل.

فهم عنده القاسطون (2) وقد قال الله تعالى : ( وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ) (3) ، وهم عنده من حزب إبليس (4) وقد قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ ) (5) ، وقال تعالى : ( إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِير ) (6) ، وهم عنده من الكفّار (7) ، ولا أقول كفّار نعمة ، بل كفّار تنزيل وتأويل

____________________

(1) الفتنة الكبرى 2 / 247 ط دار المعارف.

(2) راجع محاورة الشامي مع ابن عباس في المصادر التالية : المحاسن والمساوي للبيهقي 1 / 30 ، وكتاب الهمة في اداب اتباع الأئمة للقاضي نعمان ن س ط القاهرة ، واليقين لابن طاووس / 106 و 129 ، وفضائل ابن شاذان / 106 ط حجرية ، والدر النظيم مخطوط ، ومصباح الأنوار مخطوط ، وقارن بحار الأنوار 8 / 464 و 5 / 294 ط حجرية ، وتمام المحاورة تأتي في الحلقة الثانية ان شاء الله.

(3) الجن / 15.

(4) راجع مستدرك الحاكم 3 / 149 فقد روى عن رواته عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس ). قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرّجاه.

أقول : ومخالفة معاوية وبني أمية لأهل بيته ظاهرة العيان ، غنية عن اقامة البرهان. وحسبك دليلاً على مدى بغضه انّه لم يطق سماع اسم عليّ وكنيته وقد قال لابن عباس في ابنه عليّ لك اسمه وقد كنيته أبا محمّد العقد الفريد 5 / 103.

(5) سبأ / 20.

(6) فاطر / 6.

(7) راجع كنز العمال 12 / 203 ط حيدر اباد الثانية فقد روى عن الدار قطني في الإفراد عن ابن عباس مرفوعاً عنه ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قال : ( عليّ بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان