قصة الحاكم (1) ، وأخرج ابن الجوزي أيضاً من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل. سألت أبي ما تقول في عليّ ومعاوية؟ فأطرق ثمّ قال : اعلم إنّ عليّاً كان كثير الاعداء ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كياداً منهم لعليّ. فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل ممّا لا أصل له ، وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد ، وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله أعلم » (2).

أقول : ومع هذه الاستماتة من ابن حجر في تبرير ذكر البخاري لمعاوية وأنّه استنبط بدقيق نظره ما يدفع ( يدمغ ظ ) به رؤوس الروافض ، فنقول له :

أوّلاً : ما شأن الروافض في المقام ، وهل أنّ من ذكر أسماءهم من لا يرى فضيلة لمعاوية هم من الروافض؟

فهل إنّ إسحاق بن راهويه رافضي؟ وهل النسائي رافضي؟ وهل أحمد بن حنبل رافضي؟ وهل ابن الجوزي رافضي؟ وهؤلاء الّذين ذكرهم ابن حجر وصرّحوا بأنّه لم تصح فضيلة لمعاوية.

____________________

حمل إلى مكة فمات بها سنة 303 ه وروى المقريزي في المقفى الكبير 1 / 403 : ان الأمير أبو منصور تكين قال قرأ عليّ أبو عبد الرحمان النسائي كتاب الخصائص ، فقلت : حدثني بفضائل معاوية ، فجاءني بعد جمعة بورقة فيها حديثان فقلت بهذه بس؟ فقال : وليست بصحاح! هذه غرم معاوية عليها الدراهم ...

(1) راجع طبقات الشافعية للسبكي 3 / 67 ط مصر الأولى و 4 / 161 ط محققة بمصر. تجد العنوان التالي ذكر البحث عمّا رُمي به الحاكم من التشيع ... ) وحكى السبكي قول ابن طاهر المقدسي ... وكان منحرفاً غالياً عن معاوية وأهل بيته فيتظاهر به ولا يعتذر منه ... وحكى عن أبي عبد الرحمن السلمي قوله : دخلت على أبي عبد الله الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرّام وذلك أنّهم كسروا منبره ، ومنعوه من الخروج فقلت له : لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثاً لاسترحت من هذه الفتنة فقال : لا يجيء من قلبي يعني معاوية.

(2) فتح الباري 8 / 105 ط مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة 1378.