فظهر لنا بوضوح أنّ حبر الأمة عبد الله بن عباس كان في فترة حكم أبي بكر ممن يحضر المسجد مع علية الصحابة ، ويرى ما يحدث ، ويسمع ما يقال ، وربما شارك عند الحاجة على صغر سنه في قولٍ كما في الشاهد الأوّل ، أو عمل كما في الشاهد الثاني . ومن خلال ذلك نعرف معنى قوله لابن الزبير بعد ما يقرب من نصف قرن : « والله ما نطقت عند وال قط من الولاة أخسّ عندي ولا أصغر حظاً منك ، قد والله نطقت غلاماً عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعند أبي بكر وهو يتعجب لتوفيق الله إياي . . . » (1) .

إذن فمن يتكلم عند أبي بكر فيعجبه ويتعجب منه كيف كان نطقه وهو غلام ؟ وعلى ضوء هذا نستطيع أن نحدد أولى نشاطاته السياسية بتلك الفترة . وهذا يدل على ما تمتع به من حصافة الرأي وتمام الوعي وتكامل الشخصية . ولا يفوتنا أن نشير إلى ما يدل على نحو استقلال مكانته بشكل وبآخر . وذلك نحو ما ورد في وصية الصديقة فاطمة الزهراء عليها‌السلام عند وفاتها . فقد أوصت الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام بعدة وصايا ومنها ما يتعلق بمن يشهد جنازتها ومن لا يشهد . وكان من بين الذين سمتهم بأن يحضروا هو الحبر عبد الله بن عباس كما روى ذلك الطبري الإمامي (2) ، وورد نحو ذلك في ناسخ التواريخ (3) .

أمّا عن رأيه الشخصي في أبي بكر وولايته ، فهو وإن لم يفصح عنه في حينه ، إلا أنه أفصح عنه بعد ذلك حسب الظروف المؤاتية لذلك . وقد سبق أن ____________________

(1) أخبار الدولة العباسية / 116 ، وأنساب الأشراف 3 / 199 200 ط القاهرة وسيأتي الحوار في صفحة احتجاجاته .

(2) دلائل الإمامة / 14 ط النجف 124 .

(3) ناسخ التواريخ 4 / 192 في أحوال الزهراء عليها‌السلام .