قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( الحسن والحسين خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله ) ، ثمّ قال : ( اللّهم إنك تعلم أنّ الحسن والحسين في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة ومن أحبّهما في الجنة ومن أبغضهما في النار ) » (1) .

أقول : لقد أخرج الطبراني هذا الحديث في معجمه الكبير والأوسط وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد (2) ، والمتقي في كنز العمال (3) ، وفيهما زيادة قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( ألا أخبركم بخير الناس أباً وأماً ؟ أمهما فاطمة بنت رسول الله وأبوهما عليّ بن أبي طالب ) . وهذا يدل على سقط في نسخة الذخائر .

وهكذا نجد من الشواهد على حضوره المشاهد الّتي حفظها ودلت على دقة الملاحظة وقوة الحافظة حتى رواها كما رآها .

وقد جمع محمّد بن عابد بن أحمد الأنصاري السندي (4) كتابه ( كشف البأس عمّا رواه ابن عباس مشافهة عن سيد الناس ) ونسخته مخطوطة في الخزانة التيمورية بمصر . لم يتيسر لي الإطلاع عليهما ربّما يجد فيه الباحث كثيراً من تلك الشواهد ، ولإبراهيم الحربي ( مسند عبد الله بن عباس ) (5) ، وسيأتي مزيد ايضاح حول مروياته في تاريخه العلمي .

ولمّا كانت بعض المشاهد النبوية وقعت فيها أحداث ذات دلالات خاصة مميّزة وقد تأثر بها حبر الأمة حتى وضحت معالمها في تاريخه ، من خلال تبيّن ____________________

(1) ذخائر العقبى / 130 .

(2) مجمع الزوائد 9 / 184 .

(3) كنز العمال 6 / 221 ط الاُولى و 13 / 103 ط الثانية حيدرآباد .

(4) أنظر الأعلام للزركلي 7 / 49 .

(5) أنظر الفهرست لابن النديم / 287 ط محققة .