الآن نذكر شواهد أخرى على مدى أستعداده الفطري حتى كان شعلة ذكاء تتقد ، ندر أن نجد نظيره فيمن هو في سنه بل وحتى أكبر منه مَن كان يسأل مثل مسائله وهي شواهد على ألمعيته حيث يتناول في مسائله ما كان للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من مقام قبل خلق الخلق ، وآدم أبو البشر بعد في الجنة ، وكيف تاب الله عليه ؟ وبماذا أقسم فأبرّ قسمه ، وفي فطنة غلام لم يتجاوز الحلم ويتسع فكره لأن يسأل عن مثل ذلك لدليل على ألمعيته .

وإلى القارئ بعض الشواهد :

1 أخرج السيوطي الشافعي في الدر المنثور (1) ، وابن المغازلي المالكي في المناقب (2) ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة (3) واللفظ للأوّل : قال ابن عباس : « قال سألت رسول الله صلّى الله وعليه ( وآله ) وسلّم عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ ( قال : سأل بحق محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليَّ فتاب عليه ) » .

2 أخرج ابن عساكر في تاريخه كما في تهذيبه : « قال ابن عباس : سألت رسول الله صلّى الله وعليه ( وآله ) وسلّم فقلت : فداك أبي وأمي أين كنت وآدم في الجنة ؟ قال : فتبسم حتى بدت ثناياه ثمّ قال : ( كنت في صلبه وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في النار في صلب أبي إبراهيم ، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، ولم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة ، مهذّبا لا يتشعب شعبان إلّا كنت في خيرهما ، قد أخذ الله بالنبوّة ميثاقي ، وبالإسلام عهدي ، وبشّر بي ، وفي التوراة ____________________

(1) الدر المنثور 1 / 60 نقلاً عن ابن النجّار .

(2) مناقب ابن المغازلي / 63 .

(3) ينابيع المودة / 97 و 238 ط اسلامبول سنة 1302 .