مؤمن الطاق والمجلس غاص بأهله ، فقال الشاري : وددت أني رأيت رجلاً من أصحابك أكلمه ، فقال أبو عبد الله الله : المؤمن الطاق : کلمه یا محمد فكلمه فقطعه سائلاً ومجيباً ، فقال الشاري لأبي عبد الله الي : ما ظننت أن في أصحابك (1) يحسن هكذا ، فقال أبو عبد الله الله : «إن في أصحابي من هو أكبر (1) من هذا (۳) قال : فأعجبت مؤمن الطاق نفسه ، وقال : يا سيدي سررتك ؟ فقال : والله لقد سررتني ، لقد قطعته ، والله لقد حصرته، ما قلت من الحق حرفاً واحداً، قال : وكيف ؟ قال : الأنك تكلم على القياس والقياس

ليس من ديني (4) .

حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني الحسين بن إشكيب ، قال : حدثني الحسين بن الحسن ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي جعفر الأحول ، قال : قال لي ابن أبي العوجاء مرة : أليس من صنع شيئاً وأحدثه حتى يعلم أنه من صنعته وهو خالقه ؟ قال : بلى، فأجلني شهراً أو شهرين ثم تعال حتى أنبئك . قال : فحججت فدخلت على أبي عبد الله الله ، فقال : «أما إنه قد هيأ لك شاتين (٥) وهو جاء معه بعدة من أصحابه ، ثم يخرج لك الشاتين قد

(1) في المصدر زيادة : أحداً .

(۲) في اش والمصدر : أكثر .

(۳) من هذا ، لم ترد في الحجرية .

(٤) رجال الكشي : ۳۳۱٫۱۸۸ .

(٥) في المصدر بتعليقة ميرداماد ٢ : ٣٣٢٫٤٣٠ : شأنين - وكذلك في المورد الآتي

وقال ميرداماد : بتسكين الهمزة بين الشين المعجمة المفتوحة والنون على تثنية

الشأن ، والشان : ملتقى قبائل الرأس والعروق التي منها يجري الدمع إلى العين -

قاله في مجمل اللغة ، ويعني بهما هنا جمجمتي الرأس .