ثم فيه أيضاً ما تقدم مع محمد بن أبي عبد الله (1) .

وفيه أيضاً ما يأتي في محمد بن علي الهمداني (٢).

وفي كش في أبي سمينة محمد بن علي الصيرفي : قال حمدوية عن بعض مشايخه : محمد بن علي رمي بالغلو . قال نصر

بن الصباح : محمد بن علي الطاحي هو أبو سمينة (٣) .

وذكر على بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، عن الفضل بن شاذان أنه قال : كدت أن أقنت على أبي سمينة محمد بن علي

الصيرفي ، قال : فقلت له : ولم استوجب القنوت من بين أمثاله ؟

مشايخ الإجازة ، والأمر فيه سهل؛ لأن الكتاب إذا كان مشتهراً متواتراً عن صاحبه يكفي في النقل عنه ، وكان ذكر السند لمجرد التيمن والتبرك ، مع أن الغلو الذي ينسبونه إليهم لا نعرف أنه كان الإخبار عالياً دقيقاً ، أو كان موافقاً للواقع ، لأنا نراهم يذكرون أن أول درجة الغلو نفي السهو عن النبي الله . مع أن أكثر الأصحاب رووا أحاديثهم ، وما رأينا من أخبار أمثاله خبراً دالاً

على الغلو ، والله يعلم (4) ، انتهى .

قلت : بل نرى كثيراً ممن نسبوه إلى الغلو وردت منهم أحاديث صريحة في عدمه أو ظاهرة فيه ، وربما أشرنا إلى بعضها في بعض التراجم ، ويؤيده أن الرمي به من أهل قم وأحمد بن محمد بن عيسى .

(۱) تقدم برقم : [٤٨٤٠] .

(۲) باتي برقم : [٥٤٥٤]

(۳) رجال الكشي : ١٠٣٢٫٥٤٥ .

(٤) روضة المتقين ١٤ : ٢٨ .