قال : فقلت لأبي جعفر اليه : جعلك الله شيخاً على هذه الأمة كما جعل عيسى بن مريم شيخاً على بني إسرائيل ، قال : ثم قلت :

ممنوع ، إذ لم يعهد ذلك .

على أن قوله : جعلك الله شيخاً ... إلى آخره .

وقوله : غضب على ملك ، ظاهر بل صريح في عدم الغلو .

وحكاية فطرس مشهورة مقبولة . وبالجملة الأخبار الواردة في كا وتوحيد ابن بابويه وغيرهما الدالة على عدم غلوه وصحة عقيدته من الكثرة بمكان ، ومر في صدر الرسالة ما يزيد

التحقيق ، فلاحظ

وفي كا في باب مولد النبي الله ، عنه قال : كنت عند أبي جعفر الثاني اليه فأجريت اختلاف الشيعة ، فقال : يا محمد ، إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفرداً بوحدانيته ، ثم خلق محمداً وعلياً وفاطمة فمكثوا ألف دهر . ثم خلق الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها ، وفوض أمورها

إليهم ، فهم يحلون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون) (۱) ولن يشاؤوا إلا

ما شاء الله .. (٢) الحديث

ويمكن أن يكون تضعيفهم إياه من روايته أمثال هذه الأخبار ، وغير عجيب منهم ذلك ، كما لا يخفى على المطلع ، وهذه أيضاً مما يدل على

عدم غلوه فتأمل :

(1) ما أثبتناه من (ب) والمصدر وفي بقية النسخ: ما يسألون ويحرمون ما يسألون .

وواضح فيها التصحيف . ولم يرد في (ب) : يحرمون ما يشاؤون .

(٢) الكافي ١: ٥٫٤٤١ .