وأما الشيخ الطوسي الله فإنه ضعفه (۱). وكذا النجاشي ، وابن الغضائري قال : إنه غالي لا يلتفت إليه . وروى الكشي فيه قدحاً عظيماً ، وأثنى عليه أيضاً. والوجه عندي التوقف فيما يرويه ، فإن الفضل بن شاذان رحمة الله عليه قال في بعض كتبه : إن من الكذابين المشهورين ابن سنان، وليس بعبد الله ، ودفع (٢) أيوب بن نوح إلى

وأحمد بن محمد بن عيسى (۳) وغيرهم من الأعاظم أنهم قد أكثروا من الرواية عنه ، مع أن أحمد قد أخرج من قم أحمد البرقي باعتبار رواية

المراسيل والرواية عن الضعفاء .

ومما يؤيد ) (٤) أنهم يذكرونه في كثير من الروايات بلفظ ابن سنان من

دون إشعار بالتميز (٥) .

وصرح في المختلف في كتاب الرضاع بصحة رواية الفضل عن

الباقر الله ، ثم قال : لا يقال : في طريقها محمد بن سنان ، وفيه قول . لأنا نقول : قد بينا ذلك في كتاب الرجال (٦). ولعله في غير صه .

ورواياته دالة على عدم غلوه منها ما سيجيء في محمد بن

مقلاص (۱۷) (۸) ، كما لا يخفى على المتتبع المتأمل .

(1) التهذيب : ٣٦١ ذيل الحديث ١٤٦٤ ، الاستبصار ٣ ٢٢٤ ذيل الحديث ۸۱۰

(۲) في الحجرية والمصدر : رفع .

(۳) الكافي ٢ ٣٫٤٥. وفي (أ) والحجرية زيادة : مع ...

(٤) ما بين القوسين لم يرد في (م) .

(٥) الكافي ۱ : ۱٫۳۹۰ .

(٦) مختلف الشيعة ٨٧

(۷) يأتي عن رجال الكشي : ٢٩٠ - ٥٠٩٫٣٠٨ - ٥٥٦ .

(۸) ما بين القوسين لم يرد في (م) .