فإنها ليست إلا معجزاته الله ، ولا شك في أن الأئمة السلام من حين الولادة يتكلمون ، والذي جعلوه من القدح في ابن سنان أنه روى بعض الأخبار

بالوجادة ، والأخبار التي نقلوها جلها وجادة . ولو صح هذا القول منه لدلّ على نهاية ورعه وتقواه ، وحاشا من شيخ الطائفة أنه لا يفهم هذه ، ولكن لما ذكر بعض من لا فهم له ضعفه بهذه

الأشياء ، فهو يذكر تبعاً لهم ولو كان مقدوحاً فيه لكان اللازم على الشيخ لا أقل ألا يروي عنه ، مع أن كتب الشيخ مشحونة بأخباره ، ولو قيل : إنهم

من مشايخ الإجازة - في أمثال هذا الخبر - يسهل الأمر . وسيجيء غيره من المذمومين بأمثال هذه الذموم ، ولو لم يجز نقل خبره فكيف يجوز بعد وفاة الفضل ، وما يرد عليه كثيراً أشرنا إلى بعضها ،

وعليك بالتأمل في الباقي (1) ، انتهى .

وسيجيء عن الشيخ في الفائدة الرابعة في آخر الكتاب أنه كان من الوكلاء ، قوام الأئمة المحمودين عندهم ، الذين ما غيروا ولا بدلوا ولا خانوا

أصلاً ، وماتوا على منهاجهم . مضافاً إلى ما نشير إليه هنا وعن صه في المعلى بن خنيس : أن هذا

يقتضي العدالة (٢) ، فتدبر . وجش لم يطعن (۳) عليه بالغلو بل رده بقوله : هذا يدل على اضطراب

(1) روصة المتقين ١٤ : ٢٩ ، ٢٤ .

(۲) عن الخلاصة : ١٫٤٠٨ .

(۳) في اب والحجرية زيادة : فيه .