ضعيف في حديثه ، جش: ضعيف جداً لا يعول عليه في شيء ، د ).

أما في ق ، فلم أجد محمد بن سليمان الديلمي أصلاً ) . وأما في ظم وضاء الا ففيهم: محمد بن سليمان البصري الديلمي

كما تقدم (۳) ، وقد ذكره ابن داود بعد هذا بلا فصل كما يأتي (4) . أما ما نقله عن جش فإنما قال النجاشي ذلك في محمد بن

سليمان بن عبدالله الديلمي كما يأتي ، فليتأمل (4) .

ما رواه عن أبيه ، عن الصادق الله : إن الله انتجبنا لنفسه ، فجعلنا صفوته من خلقه - إلى أن قال - : فنحن أذنه السامعة ، وعينه الناظرة ، ولسانه الناطق

بإذنه (٦) . الحديث .

ولعل من أمثال هذا زعم زيادة القول عن القدر ، الذي هو معتبر عند

غض ( ومر في الفوائد (7) التأمل في ثبوت الغلو بمجرد ما ذكروه ، وتأمل ، ومما ذكر ظهر عدم ثبوت غلو أبيه أيضاً ، ومر في خالد بن نجيح (۸) أيضاً ما يؤيد ) (9) .

(۱) رجال ابن داود : ۱۵۲٫۲۷۲ (ق) لم ترد في المصدر ، و(م) في رموز ابن داود

تعني الكاظم عليه.

(۲) ولكن جاء في نسختنا من رجال الشيخ : ١٦٧٫٢٨٥ .

(۳) تقدم يرقم : [٥٢١١] .

(٤) يأتي برقم : [۵۲۳۲] وبعنوان : محمد بن سليمان النصري ..

(٥) يأتي برقم : [٥٢٢٣] .

(٦) بصائر الدرجات : ۷٫۸۲.

(۷) الفائدة الثانية

(٨) تقدم برقم : [١٩٦٤] وبرقم : (٧١٢) ..

(۹) ما بين القوسين أثبتناه من (ب) ولم يرد في بقية النسخ .