السعادة فی الدارین بمن (١) الله عزّ وجلّ إن شاء الله تعالى . وهذا الفضل بن شاذان مالنا ،وله ، یفسد علینا موالینا ، ویزین لهم الأباطیل ، وکلما کتبنا إلیهم کتاباً اعترض علینا فی ذلک ، وإنّی أتقدم إلیه (٢) أن یکف عنا ، وإلا - والله - سألت الله أن یرمیه بمرض لا یندمل جرحه (۳) فی الدنیا ولا فی الآخرة . أبلغ موالینا - هداهم الله (4) - سلامی ، واقرأهم هذه الرقعة إن شاء الله تعالى (٥) .

وقوله : ما لنا وله یفسد ... إلى آخره قال جدی له : والظاهر أن ذمه لشهرته کزرارة ، مع أن الشهرة یلزمها أمثال هذه للحسد ، فإنه ذکر العامة أنّ البخاری لما صنف صحیحه فی علیه المحدثون أکثر من مائة ألف محدّث ،

فازدحم

جاء إلى سمرق سمرقند ) وکان یحدثهم على المنبر ، فحسده مشایخ سمرقند ، واحتالوا لدفعه ، فسمعوا أن البخاری یرى حدوث القرآن، وکان أکثرهم أشاعرة ، فسأله واحد منهم مایقول شیخنا فی القرآن ، قدیم أو حادث ؟ فقرأ : مَا یَأْتِیهِم مِن ذِکْرٍ مِن رَّبِّهِم مُّحْدَثِ) (٢) الآیة ، فلما سمعوا ذلک منه قال علماء سمرقند : هذا فر . فرموه بالحجارة والنعال ، فأخذه محبوه وأخرجوه منها

(1) فی دع» والحجریة : عن

(٢) إلیه ، لم ترد فی «ت» .

(۳) فی المصدر زیادة : منه .

(٤) فی «ط» وداع» : رحمهم الله ، وفی «ت» : رحمهم الله (خ ل) .

(٥) رجال الکشی : ١٠٢٦/٥٣٩

(1) فی الحجریة : کشمیر

(٧) سورة الأنبیاء : ٢ .