فقلت لهم : مالکم ؟ فقالوا : إن أبا محمد الله قد حبس ، قال بورق : فحججت ورجعت ثمّ أتیت محمّد بن عیسى ووجدته قد انجلى

عنه ما کنت رأیته به ، فقلت : ما الخبر ؟ فقال : قد خُلِّی عنه ، قال بورق : فخرجت إلى سرّ من رأی کتاب یوم ولیلة ، فدخلت

ومعی

على أبی محمد الله و أریته ذلک الکتاب ، فقلت له : جعلت فداک ، إن (1) رأیت أن تنظر فیه وتصفّحه ورقة ورقة ، فقال : «هذا

صحیح

العلة

ینبغی أن یعمل (۲) به فقلت له : الفضل بن شاذان شدید ویقولون : إنه من دعوتک بموجدتک (۳) علیه ، لما ذکروا عنه إنه قال : وصی إبراهیم خیر من وصی محمد الله ، ولم یقل ، جعلت فداک هکذا کذبوا علیه ، فقال : «نعم، کذبوا علیه (٤) .

الفضل قال بورق : فرجعت فوجدت الفضل قد مات

قال أبو محمد الله: «رحم ) الله الفضل (٥) .

الله

الأیام التی

ذکر أبو الحسن محمد بن إسماعیل الشرقی ) (٦) النیشابوری أن

الفضل بن شاذان بن الخلیل نفاه عبد الله بن طاهر عن نیشابور ، بعد دعا به واستعلم کتبه ، وأمره أن یکتبها ، قال : فکتب : محبة (٧)

(1) فی ات» و«ش» و«ع» والحجریة : إنی ، وکذلک فی «ص» خ ل .

(٢) فی الحجریة : تعمل . (۳) وجد علیه فی الغضب یَجُدُ ویَجِدُ وَجْداً وجدة وموجدة : غضب . لسان العرب

: ٤٤٦ - وجد - .

(٤) کذبوا علیه ، لم ترد فی المصدر

(٥) رجال الکشی : ١٠٢٣/٥٣٧ .

(٦) فی الحجریة : البرقی، وفی «ت» و «ش» و«ض واطه واع (خ ل) والمصدر :

المبندقی :

(۷) فی المصدر بدل محبة : تحته