عنه ، وروى عن أبی الحسن ال )

ولم : غیاث بن إبراهیم، روی محمد بن یحیى الخزاز عنه (۲) ،

انتهى ، فتدبر .

وفی البلغة توقف صاحب المدارک وشیخنا البهائی الله فی

ومالا إلى صحة روایاته (۳) ، انتهى .

کونه بتریاً

وقال جدی احتمل بعض الأصحاب أن یکون متعدداً ، ویکون (٤)

الثقة غیر البتری ، والظاهر وحدته (٥) ، انتهى .

أنه هو

قال بعض المحققین : فی ربیع الأبرار للزمخشری ) وجامع الأصول

(۱۱) (۱۰)

البحرین (۹) و مجمع

مذکور

لابن الأثیر (7) وشرح الدرایة للشهید الثانی الذی وضع حدیث الطائر للمهدی ) أقول : وسیجیء فی وهب بن وهب ) (١٢) أنه نقل خبراً للمنصور فی

جواز الرهن على الطیر ، فلذا سموه کذاباً (١٣) .

(۱) رجال الشیخ : ۱٦/٢٦٨ . وفیه بدل الأسدی : الأسیدی .

(۲) رجال الشیخ : ٢/٤٣٥ .

(۳) بلغة المحدثین : ٢/٣٩٢ . (٤) فی «ب» و«م»: أو یکون. (٥) روضة المتقین ٤٠٩:١٤. الأبرار ٣: ٢٠٥ - ٢٠٦ .

(1) ربیع

(۷) جامع الأصول ۱ : ۱۳۷ . (۸) شرح الدرایة للشهید الثانی : ٥٦ .

(۹) مجمع البحرین ٤ : ٤٠٦ .

(١٠) فی «م» بدل المهدی : للمهتدی .

(١١) لم نعثر علیه .

(۱۲) وهب ، لم ترد فی

(۱۳) عن روضة المتقین ١٤ : ۲۸۹ .