فکتب إلیه معاویة : أما بعد: فقد بلغنی کتابک (١) وفهمت

ما ذکرت فیه من أمر الحسین، فإیاک أن تعرض للحسین الا فی شیء ، واترک حسیناً ترکک (٢) ، فإنا لا نرید أن تعرض له فی شیء ما وفی بیعتنا ، ولم ینزل (۳) على سلطاننا ، فأکمن علیه (4) ما لم یبد لک صفحته ، والسلام (ه) .

بعد: فقد

وکتب معاویة إلى الحسین بن علی (٦) : أما انتهت إلی أمور عنک ، إن کانت حقاً فقد أظنک ترکتها (۷) فدعها ، ولعمر الله إن من أعطى الله عهده ومیثاقه لجدیر بالوفاء ، وإن کان الذی بلغنی (۸) باطلاً فإنّک أنت أعدل (٩) الناس لذلک ، وعظ نفسک فاذکر وبعهد الله أوف، فإنّک متى تنکرنی أنکرک ، ومتى ما تکدنی أکدک (١٠) ، فائق شقّ عصا هذه الأمة ، وإن یردهم الله على یدیک فی فتنة فقد عرفت الناس وقلوبهم (۱۱) ، فانظر لنفسک ولدینک ولأمة محمد الله ، ولا یستخفنک السفهاء الذین لا یعلمون (١٢) .

(1) کتابک ، لم ترد فی «ت» و«ش» و«ط» و«ع» .

(۲) فی المصدر : ما ترکک

(۳) کذا ، وفی المصدر : ولم ینز ، ولم ینازعنا سلطاننا (خ ل) .

(٤) فی المصدر : عنه ، علیه ( خ ل ) .

(٥) رجال الکشی : ٩٧/٤٧ . وفی الحجریة بدل فاکمن : فامکن .

(٦) بن علیّ ، لم ترد فی الحجریة

(۷) فی المصدر زیادة : رغبة .

(۸) فی ضر» زیادة عنک

(۹) فی المصدر : أعزل . أعدل ، أعذل (خ ل) .

(١٠) فی «ش» و«ع»: متى ما انکرک تنکرنی، ومتى ما اکدتک تکدنی ( خ ل ) .

(۱۱) فی المصدر : وبلوتهم ، وقلوبهم (خ ل) .

(۱۲) رجال الکشی : ٩٨/٤٨

وأما