1- رجال النجاشي:97/47.

2- ما بين القوسين،لم يرد في«أ».

3- التهذيب 3:737/261،و فيه:محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد.

4- في«م»زيادة:و يروي عن عليّ بن السندي عن محمّد بن عمرو الزيّات.

5- رجال النجاشي:1001/369.

6- التهذيب 1:1117/367.

7- الفهرست:36/104.

8- تقدّم برقم:(1327)من التعليقة.

9- في«أ»:السدي،و في«م»:ابن السندي.

10- ما بين القوسين،لم يرد في الحجريّة.

و ظاهر د أنّ العبارة:ثقتان،رويا...إلى آخره.و هو الذي يقتضيه توثيقهما على ما في صه و د (1).

عيسى،منه ما مرّ في عثمان بن عيسى (2)،و في مشيخة الصدوق في طريقه إلى زرارة بن أعين (3)،و غير ذلك ممّا لا يحتاج إلى التنبيه و ظاهر على المتتبّع.

و أيضا ظاهر العبارة معروفية عليّ بن إسماعيل بعلي بن السندي (4)، و استمرار التعبير به،سيّما على ما قاله المصنّف،و عليّ بن السدّي (5)ممّا لا يكاد يوجد،نعم،ببالي أنّي وجدت في أمالي الصدوق،لو لم يكن سقيما (6).

و مرّ في عليّ بن الحكم (7)أنّ عليّ (8)بن إسماعيل يروي عنه في طريق (9)،و محمّد بن السندي في طريق (10)(11).

و الثقة الجليل عليّ بن محمّد الخزّاز كثيرا ما يقول في كتابه الكفاية: