1- رجال الشيخ:305/245.

2- رجال الكشّي:683/367.

3- في المصدر زيادة:و هو.

4- في المصدر:السدي،السندي(خ ل).

5- في المصدر:السدي.

6- رجال الكشّي:1119/598.

7- قال في المنتقى[منتقى الجمان 1:335]:مجهول الحال،و لم يذكره الشيخ عبد النبيّ أيضا في الأقسام الأربعة؛لأنّه لم يذكر في كتب الرجال.محمّد أمين الكاظمي. قال السيّد محمّد رحمه اللّه في المدارك[مدارك الأحكام 1:306]بعد أن ذكر رواية: لكنّها ضعيفة السند باشتماله على عليّ بن السندي،و هو مجهول، انتهى.محمّد أمين الكاظمي.

و لفظ*(و هو)ليس فيها،و قراءة تلك الصورة(يقال) (1)أقرب إلى العرف و السياق.

و في اختيار الشيخ من كتاب الكشّي قريب من ذلك،و فيه:

السدّي،بدل السندي،و هو**الذي ينبغي،و هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي،و قد تقدّم (2)،فتدبّر.

قوله*[في عليّ بن سري الكرخي]:و لفظ(و هو)...إلى آخره.

الظاهر من صه وجوده.و في مصط أيضا نقل عبارة نصر بهذا اللفظ (3)،و وافقهما جدّي رحمه اللّه أيضا،و ذكر كذلك مرّتين،مرّة في عليّ بن إسماعيل (4)،و مرّة في عليّ بن السري (5)،فالظاهر وجوده.

و على أيّ تقدير قراءة الصورة(يقال)فيه ما فيه،فإنّ الصورة بالتاء (6)، مضافا إلى تغيير النقاط،و إنّي لا يحضرني أنّه في مكان من كش كتب(يقال) بالرمز،و تخصيص هذا