1- بن،لم ترد في«ع»و الحجريّة.

2- رجال النجاشي:559/214.

3- الفهرست:8/168.

4- الفهرست:1/165.

5- رجال الشيخ:683/264.

6- تقدّم برقم:[1131]عن رجال الكشّي:705/375.

عبد اللّه بن مسكان لم يسمع إلاّ حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ،و كان من أروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام،و كان أصحابنا يقولون:من أدرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحجّ.

فحدّثني محمّد بن أبي عمير و أحسبه أنّه رواه له من أدركه قبل الزوال من يوم النحر فقد أدرك الحجّ.

و زعم يونس أنّ ابن مسكان سرّح مسائل إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام يسأله عنها و أجابه عليها،من ذلك ما خرج إليه مع إبراهيم بن ميمون كتب إليه يسأله عن خصيّ دلّس نفسه على إمرأة،قال:

يفرّق بينهما و يوجع ظهره،و ذكر أنّ ابن مسكان كان رجلا موسرا و كان يتلقّى أصحابه إذا قدموا فيأخذ ما عندهم.

و زعم أبو النضر محمّد بن مسعود أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه عليه السّلام شفقة أن لا يوفيه حقّ إجلاله،و كان يسمع من أصحابه و يأبى أن يدخل عليه إجلالا و إعظاما له عليه السّلام (1)، انتهى.