1- الفهرست:3/138.

2- عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1:23/280،و فيه:سليمان بن حفص المروزي.

3- يأتي برقم:(926)من التعليقة.

4- الفقيه 4:482/138.

5- تقدّم برقم:(165)من التعليقة.انظر:معراج أهل الكمال:184. رسالة أبي غالب الزراري:32.

6- رسالة أبي غالب الزراريّ:126.

7- و مائتين،أثبتناها من«م»و الحجرية(خ ل)و المصدر،و لم ترد في بقية النسخ.

...

عدّة ليس أحصلها،فكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدّي محمّد بن سليمان إلى أن مات رحمه اللّه (1)،انتهى،فتدبّر.

(926)سليمان بن حفص المروزيّ:

هو المعهود في الروايات لا ابن جعفر كما مرّ (2)،مع احتمال التعدّد بل و احتمال تعدّد ابن حفص أيضا،بل و لا يخلو عن رجحان سيّما مع كون ابن جعفر ابن حفص لما مرّ (3)،و لعلّه أيضا لا يخلو عن قرب،فتأمّل.

قال جدّي:يظهر من العيون أنّه كان من علماء خراسان و أوحديهم، و باحث مع الرضا عليه السّلام و رجع إلى الحقّ (2)،و كان له مكاتبات إلى الجواد و الهادي و العسكريّ عليهم السّلام؛و ربّما يخطر بالبال أنّهما رجلان؛لأنّ له روايات عن الكاظم عليه السّلام (3)،و إن احتمل أن يكون معتقدا للحقّ سابقا و كانت المباحثة تقيّة،مع أنّ الظاهر أنّ الصدوق يعتقد ثقته (4)،انتهى،فتأمّل.