1- رجال الشيخ:68/233.

2- الخلاصة:32/374.

3- رجال الشيخ:700/264.

4- رجال البرقي:22.

5- في«ش»و«ع»:و قد شدّد الراء،و اللّه أعلم.

6- في«ت»:عبد اللّه بن يحيى،عبد اللّه بن بكير(خ ل).

7- في الحجريّة:النرجاني،و في المصدر:الأرجاني.

8- في القاموس[4:227]الرجّان:ككتّان[في المصدر كشدّاد]واد بنجد،و بلد بفارس،و يقال فيه:أرجان أيضا،منه أحمد بن الحسن[في المصدر أحمد بن الحسين]و أحمد بن أيوب و عبد اللّه بن محمّد بن شعيب و أخوه أحمد الرجّانيون المحدّثون. و في موضع آخر:و أرّجان أو رجّان بلد،و رجّان واد بنجد،انتهى. و قال ابن خلّكان[وفيات الأعيان 154/1-155]الأرّجاني-بفتح الهمزة و تشديد الراء و فتح الجيم و بعد الألف نون-و هذه النسبة إلى أرّجان،و هي كور الأهواز من بلاد خوزستان،و أكثر الناس يقولون:إنّها بالراء المخفّفة،و استعملها المتنبي في شعره مخفّفة،و حكى الجوهري في الصحاح و الحازمي في كتابه بتشديد الراء.منه قدّس سرّه.

فبكيت،فقال:«و ما يبكيك يا بني؟ما كلّ من طلب هذا الأمر أصابه» ثمّ دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام بعد أبي جعفر عليه السّلام،فلمّا رآني و أنا مقبل قال: اَللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ (1)» (2).

و في كش أيضا في ترجمة أبي الخطاب و أصحابه:حمدويه و محمّد قالا:حدّثنا الحميدي محمّد بن عبد الحميد العطار الكوفي،عن يونس بن يعقوب،عن عبد اللّه بن بكير الرجّاني،قال:

ذكرت أبا الخطّاب و مقتله عند أبي عبد اللّه عليه السّلام،قال:فرققت عند ذلك فبكيت،فقال:«أتأسى عليهم؟»فقلت:لا،و قد سمعتك تذكر أنّ عليا عليه السّلام قتل