1- في«ت»:و أرناما و في«ر»:و أراها و في«ش»و«ط»:و أرانا ما،و أرناها(ظ).

2- في«ت»و«ر»و«ض»بدل و قال:و كان.

3- رجال النجاشي:615/232،و فيه:السمريّان.

4- في«ب»:بهذا.

5- الفهرست:32/218.

6- تقدّم برقم:[1316]عن رجال النجاشي:375/144.

7- ما بين القوسين أثبتناه من«ب». و في«ب»زيادة:قوله في[كذا]:عبد اللّه. في الإيضاح[:235]أيضا كذا كما سنشير إليه في عبيد اللّه بن محمّد،و في ست[:35،65،84،219،231]أيضا على ما قاله المحقّق البحراني،و في الوجيزة[:114]و البلغة[:378]أيضا كذلك،و قال جدي[روضة المتقين 14:388]: و في بعض النسخ مكبرا،كذا في الأخبار.

و في ست:عبد اللّه بن أحمد النهيكي له كتاب،أخبرنا به جماعة،عن أبي المفضّل،عن ابن بطة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن عبد اللّه بن أحمد (1).

و في لم:عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك يكنى أبا العبّاس،كوفي، روى عنه حميد كتبا كثيرة من الاصول (2)،انتهى.

و ربّما أشعر هذا الاختلاف و ما يوجد في كتب الأحاديث بأنّ اسمه يأتي مكبّرا و مصغّرا،و اللّه أعلم.

[3299] عبد اللّه بن أحمد بن يعقوب:

ابن نصر الأنباري،أبو طالب لم جخ،خاصي،د (3).

و قد تقدّم مع ما في لم في ابن أبي زيد (4).