1- ما بين القوسين لم يرد في الحجريّة.

2- في الحجريّة:أرفعه.

3- رجال الكشّي:976/506.

4- رجال الكشّي:910/483.

5- رجال الشيخ:192/239.

6- رجال الشيخ:717/265.

7- تقدّم برقم:[3231].هذه التعليقة لم ترد في«أ»و«م».

8- معالم العلماء:545/80.

9- نقد الرجال 3:15/67.

[3242] عبد العزيز بن يحيى بن أحمد:

ابن عيسى الجلودي،أبو أحمد،بصريّ،ثقة،إماميّ المذهب،و كان شيخ البصرة و أخباريها،و كان عيسى الجلودي من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام،و هو المنسوب إلى جلود-بالجيم المفتوحة و اللام الساكنة و الدال المهملة بعد الواو المفتوحة-قرية في البحر،و قال قوم:إلى (1)جلود بطن من الأزد،و لا يعرف النسّابون ذلك،صه (2).

و بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه في كتاب ابن داود:باللام المضمومة و الواو الساكنة،و نسب ما هنا إلى الوهم (3).و في الإيضاح يوافق ضبط ابن داود (4)،و ضبط السيّد جمال الدين بن طاووس بما يوافق الخلاصة (5).

و في جش:عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي، الأزدي البصري،أبو أحمد،شيخ البصرة و أخباريها،و كان عيسى الجلودي من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام،و هو منسوب إلى جلود، قرية في البحر،و قال قوم:إلى جلود،بطن من الأزد،و لا يعرف النسّابون ذلك،و له كتب قد ذكرها الناس،منها:كتاب مسند أمير المؤمنين عليه السّلام،كتاب الجمل،كتاب صفّين،كتاب الحكمين،