1- بالصاد المهملة،و قيل:المفتوحة[كذا]،إيضاح الاشتباه[:427/227].منه قدّس سرّه. في الإيضاح على ما رأينا بالصاد المهملة المفتوحة،و قيل:المضمومة و الياء بعد الباء المنقطة تحتها نقطة.الشيخ محمّد السبط.

2- رجال النجاشي:748/282.

3- عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1:10/26.

4- روضة المتّقين 14:375.

5- الكافي 3:10/562.

و في ست:العبّاس بن الوليد،له كتاب يرويه عن الوليد (1)بن صبيح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،رويناه بالإسناد الأوّل عن حميد،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن صفوان بن يحيى،عنه (2)،انتهى.

و الإسناد:جماعة،عن أبي المفضّل،عن حميد (3).

[3067] العبّاس*بن هشام:

أبو الفضل الناشري-بالشين المعجمة بعد الألف التي هي بعد النون-الأسدي،عربي،ثقة،جليل في أصحابنا،كثير الرواية، كسر اسمه،فقيل:عبيس،صه (4).

و زاد بعد ترك الترجمة جش:له كتب،منها:كتاب الحجّ و كتاب الصلاة (5)و كتاب المثالب سمّاه كتاب خالدات فلان و فلان،

قوله*:عبّاس بن هشام.

في المدارك:أنّه مجهول (6)،-كما نقل عنه-و هو غفلة.