يصحب يونس بن ظبيان و يكثر الرواية عنه،و له كتاب عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام،لا يلتفت إلى حديثه،و كان أيضا يروي عن الحسين (1)بن ثوير،عن الأصبغ،صه (2).

و في جش و ضح:خيبري*،و قد سبق (3).

(ثم وجدنا في بعض نسخ صه و عليها إجازة المصنّف: خيبري،فسقوط الباء من تصرّف النسّاخ) (4).

___________________________________________

و رواية مثل محمّد بن إسماعيل بن بزيع و سعد بن عبد اللّه القمّي و الحميري و ابن الوليد و غيرهم (5)تشير إلى جلالته بل و وثاقته،سيّما ابن الوليد كما لا يخفى على المطّلع بحاله (6)،و مرّ الكلام في الفوائد (7)، فتأمّل.

و قوله*:خيبري (8)،و قد سبق.

و قد سبق (9)في الحسين بن ثوير عن جش و ست (10)أيضا كذلك (11)و الظاهر أنّ ما في صه وهم.

____________________

(1) ما أثبتناه من«ش»و(ت و ط و ع)خ ل،و هو الموجود في كتب الرجال،و في بقية النسخ:الحسن.

(2) الخلاصة: 344 / 1 ،و فيها بدل خيري:خيبري،و في طبعة النجف منها:خيري.

(3) تقدّم برقم:[2024].رجال النجاشي: 154 / 408 .إيضاح الاشتباه: 175 / 259 .

(4) ما بين القوسين أثبتناه من«ش»،و لم يرد في بقية النسخ.

(5) ورد ذكرهم في الفهرست: 113 / 28 ،في ترجمة الحسين بن ثوير.

(6) كذا،و الأنسب:على حاله.

(7) الفائدة الثالثة.

(8) في«ب»و«م»و الحجريّة:خيري.

(9) و قد سبق،لم ترد في«ب»و الحجريّة.

(10) في الحجرية بدل ست:صه.

(11) تقدّم برقم:[1542].