بالألف تبعا للكشّي و النجاشي،و جعله حنّاطا بالنون على النسخ المعتبرة،ثمّ ذكر سلم بغير ألف الحنّاط بالنون أيضا و جعل كنيته أبو الفضل مكبّرا،و النجاشي وافقه في الكنية لكن جعل اسمه سالما بالألف قبل اللام .

و أمّا الشيخ فذكر في كتابه الرجلين سلم بغير ألف و جعل الحنّاط بالنون كنيته أبو الفضيل مصغّرا و الآخر الخيّاط بالخاء ثمّ الياء المثنّاة من تحت و كنيته أبو الفضل مكبّرا و تبعه على ذلك ابن داود و لم يذكر سلام بالألف ممّا يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب،و لكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط بالنون فيمكن أن يكون هو الأوّل،و ذكر أيضا سلام بن أبي عمرة الخراساني كما ذكره النجاشي،فيمكن أن يكون كما قاله المصنّف أن يكون هو المطلوب،و الأمر ملتبس جدّا (1)،انتهى.

و في ق:سلام بن أبي عمرة الخراساني (2).

[2573] سلام الحجّام:

ق (3).

___________________________________________

(900) سلام الحنّاط:

ذكر في سلام بن أبي عمرة (4)،و سيجيء توثيقه عن جش في سالم الحنّاط (5)فإنّهما واحد.

____________________

(1) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:42(مخطوط)[المطبوعة ضمن رسائله 2 : 113 / 198 ].

(2) رجال الشيخ: 218 / 129 .

(3) رجال الشيخ: 218 / 133 ،و فيه:الحجاج،الحجام(خ ل).

(4) تقدّم برقم:[2572].

(5) رجال النجاشي: 190 / 508 .في«أ»و«م»و الحجريّة:سلم.