الخشن من الثياب،و أنت تلبس القوهيّ (1)المرويّ،قال:«ويحك، إنّ عليا عليه‌السلام كان في زمان ضيق،فإذا اتّسع الزمان فأبرار الزمان أولى به» (2).

محمّد بن مسعود،قال:حدّثني الحسين بن إشكيب (3)،قال: حدّثني الحسن بن الحسين المروزيّ،عن يونس بن عبد الرحمن،عن أحمد بن عمر (4)،قال:سمعت بعض أصحاب أبي عبد اللّه عليه‌السلام يحدّث أنّ سفيان الثوريّ دخل على أبي عبد اللّه عليه‌السلام و عليه ثياب جياد،فقال:يا أبا عبد اللّه إنّ آباءك لم يكونوا يلبسون (5)مثل هذه الثياب،فقال له (6):«إنّ آبائي عليهم‌السلام كانوا يلبسون ذاك (7)في زمان مقفر مقصر (8)،و هذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها (9)فأحقّ أهلها بها أبرارهم» (10).

____________________

(1) ثوب قوهيّ:منسوب إلى قوهستان كورة من كور فارس و كل ثوب أشبهه و إن لم يكن منها يقال له:قوهيّ.و القوهيّ:ثياب بيض.

انظر:أساس البلاغة 2 : 285،القاموس المحيط 4 : 291.

(2) رجال الكشّي: 392 / 739 .

(3) في«ت»و«ش»و«ط»:إسكيب.

(4) في«ر»و الحجريّة:عمير.

(5) في«ض»و«ت»و الحجرية:يلبسوا.

(6) له،لم ترد في«ش»و«ع»و المصدر.

(7) يلبسون ذاك،لم ترد في المصدر.

(8) في المصدر:مقتر.

(9) ما أثبتناه من«ض»و الحجرية و المصدر،و في بقية النسخ:غزالتها.

العزلاء:فم المزادة،و الجمع العزالي،و قوله في السحابة:أرخت عزاليها اذا أرسلت دفعها،و منه الحديث:فأرسلت السماء عزاليها.

انظر:المغرب 2 : 42،النهاية في غريب الحديث 3 : 231.

(10) رجال الكشّي: 393 / 740 .