[2378] سالم بن عطيّة:

أبو عبد اللّه،مولى لبني هلال،كوفي،ق (1).

[2379] سالم بن عمّار الصايدي:

الهمداني،الكوفي،ق (2).

[2380] سالم بن مكرم بن عبد اللّه :

2380سالم بن مكرم بن عبد اللّه (3):

أبو خديجة،و يقال له (4):أبو سلمة الكناسي،يقال

____________________

(1) رجال الشيخ: 218 / 118 .

(2) رجال الشيخ: 218 / 124 .

(3) قلت:في الإيضاح[إيضاح الاشتباه: 196 / 315 ]:ابن مكرم بضم الميم و إسكان الكاف و فتح الراء ابن عبد اللّه أبو خديجة،و يقال:أبو سلمة الكناسي بضم الكاف و النون و السين المهملة،انتهى.

و قال ابن داود:سالم بن سلمة،أبو خديجة الرواجني،ق جخ،مهمل كش:ثقة ثقة. أقول:و هذا غير سالم بن مكرم،و ذاك أيضا أبو خديجة و هو الجمّال مولى بني أسد، ذاك من الضعفاء،انتهى[رجال ابن داود 100 / 668 ،و فيه:مهمل جش بدل مهمل كش] و لا يخفى أنّ هذا مخالف لما فيه النجاشي[ 188 / 501 ]و لم يذكر مثله في الكشي، و الشيخ ذكر في كتاب الرجال ما حكينا.ثم قال بعده بلافصل:سالم بن سلمة، أبو خديجة الرواجني الكوفي[رجال الشيخ: 219 / 117 ]هذا و الذي يظهر لي أنّ الأرجح عدالته،لتساقط قولي الشيخ و تكافؤهما و عبارة الكشي لا تقتضي القدح فيه على أنّ الذي يظهر فيها على ما في كتاب الكشي أن القائل بأنّه من أصحاب أبي الخطاب ابن فضال،و ذكر أنّه تاب و رجع[رجال الكشي 353 / 661 ]فيبقى توثيق النجاشي و شهادة علي بن الحسن له بالصلاح خاليان عن المعارض على أنّه لم يبعد تقديم قول النجاشي في الجرح و التعديل على قول الشيخ لتأخره،و عدم خفاء مثل هذا الضعف عليه،و قد ذكر الشهيد الثاني رحمه‌الله أنّه أضبط من الشيخ و أعرف بأحوال الرجال[مسالك الافهام 7 : 467]و يؤيد ما ذكر هنا حكم العلاّمة في المختلف [ 3 / 341 ]في بحث الخمس بصحة رواية سالم بن مكرم.عبد النبي الجزائري.

انظر:حاوي الأقوال 1 : 424 / 315 .

(4) له،لم ترد في«ت»و«ش»و المصدر.